Über die Seele
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Vieles ist unbekannt über den Aufbau des Körpers und der Seele. Doch seit den Offenbarungen, die Berengar der Große von Prathanperk erhielt, und die sich mit den Erkenntnissen von Ulan Dhor und Nissan dem Weisen decken, wissen wir wie sich das sein eines Vernunftbegabten Wesens verhält. Neue Studien aus dem Jahre 312 von Daron, dem Bärtigen von Lichtenau verbieten die weiteren Studien der Seele auf Trawonischen Boden.
Das Sein ist aufgeteilt in neunerlei Teile,
Söhu Traumkörper iolium
Khu Traumselbst iolnae
Ab Gewissen shaen
Ren wahre Namen reian
Khat physische Körper tanae
Sekhem Lebensenergie / magische Kraft sarash
Ka stellt das athenische Doppel des Körpers dar iolnar
Ba Emotionen und Intelligenz sirkanae (Ursprungsname Bahamuths)
Khaibit ist der dunkle Schatten der Existenz garothem (Tine fragen unsprungsname von Barghaan)
Liber arcanorum
Söhu und Khu stellen als Traumkörper und Traumselbst eine dauernde Verbindung zu den Reichen jenseits der Realität dar, in denen unsere Existenz im Schlaf wandelt.Ab bezeichnet das Gewissen, einerseits zum Guten und andererseits zum Schlechten in uns, und ist somit dem Herzen zugewiesen.
Ren ist der wahre Namen und ein integraler Bestandteil jeder Existenz.
Den inneren Teil ergeben:
Khat, der physische Körper, die Hülle ist ein Teil des Ganzen.
Sekhem bezeichnet unsere Lebensenergie und somit auch unsere magische Kraft. Sie ist in jeder individuellen Existenz unterschiedlich ausgeprägt, und kann sich während der Lebenspanne verändern.
Ka stellt ein athenisches Doppel unseres Körpers dar, sozusagen die innere Schale unserer selbst.
Ba ist der Keim unserer Emotionen und Intelligenz welcher eingeht in die anderen Reiche nach unserem Existenztod.
Khaibit ist der dunkle Schatten unserer Existenz, eine Art Antipol. Eines ist nichts ohne das andere.
aus: Kaspar Zumweg, Kompendium Bahamuths
;)
Im Ernst: sehr ägyptisch aber völlig in Ordnung
wennd das Ab das Gewissen ist, das zum Guten und Schlechten tendieren kann, welchen Sinn macht dann das Khaibit?
Ab sollte nur zum Guten strömen, dann stünden Ab und Khaibit in einem ständigen Wechselspiel
Man kann auch mal gegen sein Gewissen handeln, aber man muss es nicht immer.
Ob jemand gut oder schlecht ist kann nicht definiert sein durch das Ab, weil das währe statisch fesgelegt. Dann bräuchte es bei einem schlechten Menschen (der nie gut werden kann!) auch gar kein Khaibit mehr.
Es macht viel mehr Sinn, wenn das Ab imemr gut ist, und das Khaibit immer schlecht. Danns tehen die in einem Wechsel, und mal kann das Eine die Oberhand gewinnen, mal das Andere. So ist es möglich einen guten Menschen zu haben, der mal nen Fehler macht.
Würde auch den Charakter der ganzen Schöpfung als Suppe aus Licht und Finsternis unterstreichen.